印度電影 Movie kya hai ?

　印度電影業近年來達到巔峰期，不單以量取勝，種類題材也極力掙脫陳套。各邦電影主流雖不離愛情歌舞，拍攝手法不斷翻新。新題材藉著歌舞包裝，試探觀眾對於家國社會日益西化的底限。例如改編自孟加拉現代小說的 《寶萊塢不羈夜》 (前譯《後現代激情》Dev D，2009) 重新詮釋《德夫達斯》 (Devdas 1917。電影分別是1935、1955、1979、2002。後三版發行DVD)，原著看似階級門第拆散兩小無猜戀人，近百年後文本不蹈襲前套，由女性觀點審視，研磨其中男角驕劣頑愚自溺失愛酸澀。不僅舊典新翻，數部興地語改編刻意設計的美目饗宴，為舞而舞穿插於孟加拉文化祭，在此卻移師北方，以近乎自然的旁遮普鄉俗請出村民跳舞取樂，或是Jazz搖滾與電音歌曲穿插主人翁流連買醉。寶萊塢位於印度膏腴要衝，也是印度本土電影工業首學（1913），隨著全球化，電影體裁與題材亦多元。外國觀眾不該再陷入以往既定窠臼，認為印度電影該怎必然。號稱興地語電影重鎮的寶萊塢未嘗不反省，窮富婚媾金童玉女幾如微風舊夢，曾幾何時古加拉特（Gujarate）、拉加斯坦（Rajasthan）、旁遮普（Punjab）的風土誌逐漸淡出A級商業製作，若非Yash Raj Film一己鄉愁，寶萊塢影片的鄉村故事幾乎絕跡，典型成了非典型。再者倫理愛情家庭悲喜劇Hum Aapke Hain Koun（1994）、Taal（1999）、Hum Saath-Saath Hain: We Stand United（1999）盛況至Yuvvraaj（2008）惡評如潮，夕陽斜沉已是近黃昏。

　　寶萊塢前身的興地影圈要人多來自北方，以致寶萊塢影片散發北印氣息，南方語系Telugu、Tamil、Kanarka、 Malayalam各有工業，美感、敘事則團結成南印氛圍。印度諸邦無不逕藉歌舞跨越語言隔闔，招攬群眾，同時力守自邦電影體系，孟加拉習俗[1]在東印與南印、北印截然不同，電影工業固然不乏老少皆宜的歌舞情故事，孟加拉人延續五O至六O電影大師薩雅吉雷（Satyajit Ray）與Guru Dutt、七O年代毛派思想，八O年代新浪潮平行電影，孟加拉電影在商業電影之外，體驗庶民生活而拓產人文關懷，不少電影工作者銜領使命感，令譽在前而吸引寶萊塢明星卸下五光十色的魔幻媚影，跨界試煉職業能耐[2]，導演Rituparno Ghosh作品即是成例，更不消提當今名演Konkona Sen Sharma（要非外型所限，她一定能攻下整個寶萊塢！），她從加爾戈答的人文電影出道[3]，後來才移居孟買、進軍寶萊塢。故而言及孟加拉電影，外國觀眾想到的絕不是制式的老「印」象，而是半百年思索，興許稍上幾分知識份子高蹈派頭。

西孟加拉邦發行的《新郎來了》（Bor Ashbe Ekhoni, 2008）的觀影感很是驚怪。一心以為是Aparna Sen、Rituparno Ghose、或者自在裕如的Shonali Bose，何況導演Rangan Chakravarty的學歷傲人，不由得引人錯落孟加拉電影既定形象，男女主角唱唱跳跳兩個半小時過去，到處可見的置入性行銷機車、飲料，故事女富男窮，歌舞在加爾各達街景，不拉大隊人馬去國外取鏡而已，其實頗似寶萊塢B級製作。然而喜劇影片之中還是洩漏一些企圖心。女主角Mityl（Koyel Mullik飾）嚮往獨立，離家展開新生活，加爾各答卻不出租，有別國外人們偏好租與單身女子，男女主角初相見，女主角被拒於酒吧外，理由也是：「沒有男客相隨，不得進入」，Mityl四下張望沾著Avi的光才得以坐下小酌，她憤慨疑問：「為什麼又是男人？」，醉酒大街不禁大喊：「為什麼租間房子這麼難？」。孟加拉社會簡直視單身女郎是不具自主能力的寄生物（Konkona Sen Sharma主演的Wake Up Sid卻無這問題，馬拉提Marathi社會不一樣？），沒有丈夫租不到房子，否則就得住在有舍監的女子宿舍裡由人看管，很多年前Virginia Woolf便呼籲女性該有自己的房間。Mityl前往邦邑求職，主持電臺的早安節目不就證明自己能以一己之力治生，不用依賴他人吩咐決定，電影中無論發生什麼問題，Mityl之母動輒回應：「我就說要妳結婚」，她反詰：「結婚我就不會發燒感冒？」、「結婚父親的病就能好轉？」女性角色圈禁婚姻之內，似乎除此一無是處。她的家族催婚、逼婚、騙婚（父親詐病！）各種手段無所不至，阻力縱使不是恐怖暴力，動之以親情的心理壓力尤甚，Mityl只能屈服。根據座談主持人的第一手資訊，本片二OO八年六月上映後，一年多內重播十五次，www.imdb.com七人評分高達九點二分，在孟加拉以外地區，笑點平平無奇，歌舞比之寶萊塢、康萊塢、托萊塢非常不足，可是孟加拉觀眾的情感共振幾乎到了芮氏地震最大規模。

最後Mityl嫁得情投意合好郎君，雖然女方母親嫌棄，女富男窮，男方身為前景走俏的印度電腦工程師、是光彩姓氏的Sen家族人，不至於懸殊，Avi於假新婚生活時，真誠地日日下班洗手做羹湯，面面俱到了「低熱量」、「不喝酒」的好男人，劇情順著大部份人的願望，配上加爾各答街景的小歌舞，內容稍微點撥社會概況，意識與形式上缺乏孟加拉人文電影先行者振聾伐聵的魄力，電影其實全盤回歸社會大宗。偶爾有些意外/故意絃外之音，兩人假結婚，不願房東拍照日後睹物事發，情急胡說族人Sushmita Sen（她真出身於孟加拉的剎帝利種姓）拍了婚照去寶萊塢就不見了，不禁讓人想起Maine Pyar Kyun Kiya （2005）一片，Sushmita Sen正因暗戀Salman Khan而假結婚張羅大小瑣事，古怪理由瞞天過海。當Mityl在早安電臺晨呼聽眾起床，延伸Vidya Balan於《孟買大哥再出擊》（Lage Raho Munna Bhai，2006）的清新電臺主持：「Good Morning Mumbai」。後兩部寶萊塢大製作喜劇的女性角色至少能獨當一面，中產階級女性知性理性形象，男性才是多生事端那方，兩者合而為一到孟加拉《新郎來了》，邦情不同造成一如《詩經》十五國國風，鄭衛桑間濮上有別，形態靡靡綺豔可文本又不夠前衛。

 其中兩首穿插電影歌曲的節點倒是不遜於寶萊塢，論巧思尤有過之，如女主角父母親逼嫁在即，推銷愛女相親VCD，自然地帶出女主角個人秀MV，倩女柔情款款掀起一格格的百葉窗櫺半遮面，臺灣有外籍配偶的影音廣告先例，看來倒是很逼真有趣；另一首是女主角高燒臥病，缺乏主持經驗的男主角代班回答聽眾問題，拿起吉他自首道：「我知道這時該播歌了，但我不知道如何使用機器，讓我自彈自唱一首。」自然親切情歌流洩，戲文上下外同時「代唱」呼應本片人物在鏡頭前呼告觀眾真實與虛擬。男主角體貼過人，憨厚不遲鈍，好好先生Avi，既不要求女方辭職回歸家庭，任Mityl差遣，Mityl有自己空間，結婚也不算什麼大難題了。《新郎來了》給足了孟加拉群眾可愛的小小願景，在電影貪多嚼爛的歌舞之後，討論議題不免讓人感嘆有夢最美、希望相隨，或許是導演首拍劇情長片，不得已妥協。

     當寶萊塢里程碑走了夠遠夠久，另闢大道飆馳遠拋他邦電影工業，本來獨霸高處另有所長的孟加拉電影若想以商業為主真該突破。希冀《新郎來了》的保守與主流僅是暫時的權宜之計，否則導演Rangan Chakravarty一手包辦詞編導，出色歌曲和運鏡一旦妥協起來不過重現舊時寶萊塢 ，又何苦執二為牛後？Yash Raj Film壟斷寶萊塢這類型影片，導演何不以專業的廣告背景、以及豐富履歷來場出人意表，無忝先輩的作品。