繼去年中熱鬧上市的娃娃屋（She mocked her collection as "Toy House, Not Doll's House"）.作家西西出版縫熊志,有前例髹牆裁板搭建喬治亞園林,縫熊做造型設計,定難不倒她,她執筆的方寸居有天地般遼闊,以史記的體裁志隱然是為一門學問立說,偶爾和自己的前作品互相引用指涉,我城？浮土?飛城?讓讀者墜入五里霧中再尋生天.
轉貼自中國時報版
洛神是水神，她手持麈尾，可以呼風喚雨，指揮風神、河伯。至於七步成詩的曹植，貴為陳王，我讓他穿寬闊、暗紅色真絲的袍衫，繫絲帶玉珮。手持麈尾的仙女終於道別了，成為詩人足往神留、顧望懷愁的記憶。
因為有曹植寫「洛神賦」，又有顧愷之畫長卷，洛神在中國神話裡留下最美麗的形象。這位凌波微步的仙子，穿著魏晉時代最漂亮的衣裳：她的服飾是短襦、長裙，腰繫圍裙，下襬是三角形的一列雜裾，像燕尾般伸展。又從裙腳飄出彩色的絲帶，在風中幌動游漾，如同波浪。
洛神梳的是靈蛇髻，這種髮式，據說是洛神的原型甄后所創，甄后入魏宮後，每天梳妝，一條綠蛇總在她面前盤結，每天盤出不同的髻形，這蛇有靈，並不傷人，甄后由此獲得靈感，每天梳出不同的髮髻。
洛神手中持的不是羽扇，而是「麈尾」。麈是一種大鹿，牠走在前頭，其他的鹿就在尾後追隨。麈尾是用大鹿的尾毛製成，有領導指揮的意思。諸葛亮手持的也是麈尾，不是羽扇。魏晉人指揮軍隊，用的是麈尾﹔原來連名士清談，也要借重麈尾，以壯聲勢。「世說新語」記載了孫盛、殷浩兩位清談名家對談，名為清談，實為劇談，因為談之不足，更動手互擲麈尾，尾毛都脫落到飯 中。
洛神是水神，她手持麈尾，可以呼風喚雨，指揮風神、河伯。至於七步成詩的曹植，貴為陳王，我讓他穿寬闊、暗紅色真絲的袍衫，繫絲帶玉珮。在圖畫中，隨從替他撐起一把帶流蘇的傘，和一個坐墊。他戴的是遠遊冠，他兄長曹丕是皇帝，則戴通天冠。兩種冠形狀相同，不過，皇帝的冠前有山、述等裝飾。我替曹植縫了個三樑遠遊冠。他的腰帶上有下垂的褘，那是魏晉時貴族必備的衣飾。女子把褘發展成圍裙。
手持麈尾的仙女終於道別了，成為詩人足往神留、顧望懷愁的記憶。
（摘刊自洪範新書「西西縫熊志」）
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