印度電影 Movie kya hai ?

  由父親珍養的女主角Kalki(Tulip Joshi飾.今改名為Sanjana).為避耳目,易釵為辮.這是男裝打扮.忘了戴上帽子

甫出生即將被溺殺的女嬰

Matrubhoomi : A Nation without  Women. 末世預言

    在印度次大陸上,每一天都有甫出生被溺殺的女嬰. 原因無它, 女性在人們眼中一文不名. 元素三部曲之<< 水 >>譴責1938年以前印度遣送童婚守寡的女子離家 : "為了減少粧奩開銷." 而在Matrubhoomi中,女嬰連童婚的資格都被抹煞了, 守寡前至少辦過一次婚禮saadi, 農村裡的女嬰一旦落地為人, 不僅代表一張吃飯的嘴, 未來勞動力低落, 更代表成年後巨額的金錢損失, 父母索性直接送女孩進入下一次輪迴. Matrubhoomi驚慫的大標打出:Motherland,未幾副標: a nation without women出現. 既無女性,何來故鄉. 電影以寓言方式不斷思辯 溺嬰陋習和社會發展的關係.

       故事設在農村. 人為溺嬰行之有年以至大小鄉鎮的女性人口消失殆盡, 村莊內十五年不曾舉辦任何婚禮.每屆午夜,男性一一購票於斗室觀看成人電影; 豺狼虎豹拼命搜索十四歲以上的女性結婚, 或委託占星師尋訪多年未果,人人開出高價聘金.高等種姓的鄉紳五子原以為打光棍到老,竟於邊鄙處巧遇麗人Kalki,鄉紳疲於找尋兒媳,於是付出五人份的聘金向Kalki之父買下Kalki,Kalki結婚之後才發現自己成為六人之妻子.

     電影背景設定在南亞次大陸上,影片色調充滿著原始而殘忍的血腥暴力.熱騰騰的天氣,荒鄙的農村,黃沙漫天飛颺,文明理性悉數埋入塵土.因土地生產勞力需求機制作祟,老輩女人身故後, 再也找不到新娘.人們最原始的欲望找不到正常的方式宣洩,每個人的臉龐充滿獸性,在死寂大地間尋覓受害者.電影一幕幕暗示獸交,變裝癖,面首.臠童.像是貧家庭盡心將敷粉幼童扮作少女,以便騙取巨額金錢.婚禮當天,一群心生嫉妒的新郎友人當眾扯下新娘褲子,藉以打擊得意洋洋的新郎,賓客們幸災樂禍哄笑一散.這些畫面雖然不曾明白的顯示於螢幕,至多以動物音效,交換的目光,還有男人們觀看色情影片時眼角滑落的淚水代替"可能發生的畫面",唯其可能,更突顯其間可怖處.一切合乎邏輯,可能發生的想像世界比任何超自然現象還令人毛骨聳然.乍看之下, 真有加拿大小說小說家瑪格麗特.愛特伍所著之<<使女>>三昧. 尤其只是幾幅扭曲的老舊色情影像即招來人們兩行清淚,不知是永旱逢霖的喜悅?抑或自艾自家心智扭曲?

     不難發現,導演籲示陋俗將引發的大規模慘劇, 但電影不僅於此力道.電影主角鄉紳正巧有五子,以及一開始片頭的溺嬰儀式出現的菩提葉牛奶,坐落導演jha典故諷喻的今本寓言. 印度兩大史詩之一的<<摩訶婆羅多>>訴說五位英雄聯合黑天神的征戰神話.<<摩訶婆羅多>>(Mahabharata)書名原意為"偉大的婆羅多族"之事, 婆羅多兩支血胤--聚盧族. 般度族爭奪皇位,兩族輪流指派對方後代為王.然而聚盧族不從規矩,般度五英一母同胞,協力抗外.其間般遮羅國王選婿,般度族之Arjuna(阿竹那,或譯有修)搭弓挽強,雀屏中選為婿.般遮羅國王的愛女黑公主遂成為五兄弟之妻,一同歷經賭局 放逐 鏖戰 回歸. 史詩規模宏大, 細縷入扣 非此簡介可窺一二. 電影雖不曾正式明言, 宗教感和文本卻有其相關性. 共妻制度為原始社會習俗,般度五子共妻可視為遠古部族社會過渡至禮法社會前的常態, 故入於文. 當其時為母系社會, 無論誰人之子, 均出同源, 一視同仁. 相反地, Matrubhoomi中的文明備至興俱, 而且摩奴法典主宰多年, 女性低位卑微,  方有 溺嬰' 寡婦之家' 殺娣(sati)種種非人習俗, 口瓜口瓜墜地的女嬰不知人險, 由其父緩緩沉入牛奶水之中. 除了農村經濟考量之外"(Kalki之父珍養Kalki,不過當她是搖錢樹,待價而沽.也是"經濟學"), 宗教因素亦在此內. 編導設定五人共妻, 社會完全退化至所謂的動物時期, 以滿足私欲為主, 甚至因五人之幼弟suraj不忍kalki成為性奴隸, 處處照拂kalki,繼而兩人真心相戀, 其餘四子因妒生恨謀殺幼弟, 其父卻致若罔聞,籌畫的卻是如何享受Kalki, 繼續五子共妻的生活常態. 毋寧反諷五子Mahabharata的精神--相互扶持,也等同質疑陳腐宗教教義誤人,一切亂了套.此間的父權社會是人擇的結果, 形成一個非井然有序的社會,失序暴力以搶奪女子為報復手段, 廣大的農村處處是殺紅了眼的壯漢,饑渴的未婚男子.他們付出聘金心有不甘, 甚至抱怨: "以前我們收嫁妝,現在我們居然要付錢給人家.   

    電影在不斷的性虐待, 暴力尋仇中慢慢逼近尾聲, 每一段情節直可說危言聳聽, 又不得不相信真有其事. Kalki和瑪格麗特.愛特伍的使女令人不忍足睹,正以其超現實但又建築在當今有憑有據的真實狀況下,片末打出: "過去一百年間, 出生未久就遭逢毒手的女嬰之數達三千五百萬之眾." Matrubhoomi難善了,無論是 Kalki的不幸遭遇,或是男女失衡的危機,其實是具體而微之生態食物鏈. Kalki臨難誕育父不詳的女嬰, 鄉紳老爺所稱的雜種, 可是男人們全死在自己創造的暴力之下, 唯有Kalki和女兒得以倖免. 這是個光明的開放結局, 教育訓示留待觀眾自行寫下末世的預言.