印度電影 Movie kya hai ?

韓惠珍和宋一國飾演高句麗開王后和國王.夫餘國本紀記載於中國<<史記>>,<<三國志>>.

古裝韓劇

    韓劇風行東亞地區大概十年了，民國七O年代中期韓劇曾搭著年代影視廣告於影帶出租店促銷， 劇情以及製作品質離港臺尚有差距， 一陣子就消聲匿跡。二十年後，韓國連續劇從發乎情止乎禮寫出一則則純愛憧憬，而傳統家庭倫理婆媳問題同時攻佔市場，各年齡層有鐘情之癡，韓流挾其威勢，招攬影迷賺觀光財，製入行銷的韓產3C 與汽車工業實際搶攻開發中國家市場，順勢也讓影迷心甘情願掏腰包，只盼和偶像持用相當。成為全球第十一大經濟體， 財閥工業實力固然在理，戲劇流風功不可沒。 

     隨著韓國逐漸成為世界經濟大國一員，其戲劇出現值得玩味的現象，韓國幾家大電視臺紛紛熱衷於古裝劇，每年SBS、KBS、MBC電視臺不惜鉅資拍攝朝鮮半島上民族故事，故事不外乎其深沉渾厚的歷史傳統，如高句麗國開國君主東明聖王《 朱蒙 》(相當中國西漢晚期)，《海神》的張保皋（莫約中國唐代），其中演繹最多篇幅的就是半島上最後的王權朝鮮王朝（橫跨中國明清代），雖然漢文化圈常久以來認定朝鮮是藩屬國，但韓國宮廷劇總會強調與中國對等關係； 雖然深受漢文化影響，劇情逢三隔五劈空就強調朝鮮才是正統，不僅國家兩班政治傾軋入文，中人階層的醫卜畫等科有幕後技術，以及精心穿插的史料相助，全都有一套朝鮮體系，如《 大長今》和《 許浚 》的韓醫，韓國自視即將進化成「世界第七大經濟體」之際，極力切割過去與鄰國從屬關係，想像中的大國崛起，媲美兼祧半島各部族遠祖，彷彿文化和主權均一脈相承。

     立場不同，一樣的事件自然衍生不同觀點，蓋棺者也會因時風思想翻案，中國流傳民間傳奇《薛仁貴跨海征東》是漢族眼中的宣揚國威，打通國家疆域版圖，敵國朝鮮氏族統領淵蓋蘇文因多行不義以至唐人出征弔民伐罪，市井流傳講本一代一代，淵蓋蘇文先是人類，爾後陸續脫去人皮，居然半人半妖，通甲馬妖法，白袍小將薛仁貴得到九牛二虎之力才成功讓唐太宗脫身於北伐高麗之敗；可是在韓人眼中淵蓋蘇文儘管暴虐不仁，對抗外來民族殖民，擺脫漢朝四郡以來的國仇家恨，追尊起來，淵蓋蘇文是民族英雄，廣開領土。不同史繹就像一疋華美的織錦，經緯不能改易，但其文繡自由揮灑，各國皆然，誰不望國家盛世四方來朝。七年前引發韓國收視熱潮的《明成皇后》即是一例，朝鮮末期的大院君若如戲中審析世界潮流、還能急呼重申臺灣地位重要的話，甲午更張不致有東學黨或日清戰爭了，其媳閔妃也不至於慘死日人之手， 何況一八九四年已然進入歐亞往來的局面， 一家之言又豈能盡信，其國自我意識甚，他國觀眾也只能視其歷史做為戲劇了。

     否則認真考究起來，《朱蒙》裡的古朝鮮先遺民引人疑竇， 海神張保皋勢力雖雄，也不可能光靠朝鮮內海（渤海）獨霸東北亞海路貿易，半是白手起家，半借勢於唐代軍鎮。借戲劇擴散，大韓民國對內建構國族歷史，對外宣傳國族神話。