印度電影 Movie kya hai ?

米興塔列 Mihintale

  感謝來自孟加拉的旅伴Badru 小姐贈照 以Cannon類單所攝

遠古時代，信史和神話交錯，口傳和筆錄有時難分難解。米興塔列正是佛教初傳的最佳例證。印度佛教鐵輪王轉世的阿育王初為耆那教徒，和南印諸國聯合軍團於羯陵伽一役，悔悟一生殺戮太重，意欲藉佛教的非暴力哲學仁治廣袤國土，並派出兒女們四方傳法，有女兒遠嫁今日的尼泊爾帕塔（Patan），也有子、女親臨師子國。僧伽羅人的國族史詩《大史》則揉合民間神話和傳統史料，以楞伽島的提婆南庇耶帝須大王（Devanampiya Tissa，意謂天愛）舉行灌頂登基大典後，由天帝釋（等同印度教的因陀羅神）示顯摩哂陀登島、選擇眉沙迦山（Missaka Pabbata）教化在家眾，眉沙迦山即今日阿努拉達普拉城東方的米興塔列（Mihintale）。

彼時天愛帝須王在城東狩獵，忽聞人聲大喊名諱，大怒來人放肆，長老卻顯其神通告知佛旨，王知曉因緣之後、虛席受教，並且在長老初次展現神通初次從天而降的地方興建第一座佛塔，名為初支提（Pathamacetiya）。天愛帝須王從此大力推行，歲歲年年次第營造佛塔，隨著佛徒對教法意見不同，分為上座部（Theraveda）和大乘教派（Mahayana），阿努拉達普拉佛寺規模隨之調整，然而在佛法最初開始的地方—米興塔列，國道九號旁有座小山岑，沿著階梯而上，一尊白石雕刻展示佛陀「三十二種好」之標準形象—肉髻、高鼻、捲髮、白亳、手印、垂耳…，以茲紀念佛法南渡。

佛牙滿月節當天早上，我在阿努拉達普拉主路上閒逛，新舊城區維持一貫的生活步調，自在簡易的幸福；另一方面滿城中小學學生、老師已經飛馬趕到聖菩提寺集合彩排，在地人一力聳恿我快到轉角處買張車票，半小時即刻到達米興塔列：「不會很遠…，很神聖的地方，傍晚妳就可以回來看遊行了」，賣彩券的小販笑憨憨地。可見米興塔列在僧伽羅人心中的地位。

交通方法：

1、           嘟嘟車：觀光客才會搭嘟嘟車在附近觀光，本地人不大可能，嘟嘟車司機空車回來不划算，三小時內等候觀光客，來回1200-1500盧比，可自行殺價。

2、           公車：至主道路上，講一句米興塔列Mihintale，本地人不會誆人，反倒能盡力告訴你在哪上站、是否在對面車道；若怕迷路，可在新城區的Jaffna Juction轉運站，找終點站為Vavuniya的車子，距阿努拉達普拉12km，上車時車掌先生過來賣票，半小時可到達。

小事典：活躍於公元前三世紀的阿育王，為印度孔雀王朝的明君，文治武功極盛，國土遍及今日印度中北方。他信奉佛教之後，在雞園寺供養上萬出家眾，非出家眾者常混跡其中，引發內部分裂。眾人於是召開大會，重新整理經律論，同時他又廣派僧團出訪，無論印度本土佛教史，或是外傳佛教演進，阿育王具有不可抹滅的功績，因其護法聖王的地位，又尊為法阿育。法顯大師的《佛國記》以及後來者玄奘法師的《大唐西域記》皆記載阿育王為轉輪王的本生故事。印度孟買寶萊塢甚至於2000年拍過電影《孔雀王朝之阿育王傳奇》（Asoka，2000），並延請當時的新人Kareena Kapoor（後來擔綱為《三個傻瓜》的女主角，2010）以及紅星Shahrukh Khan（《寶萊塢生死戀》、《我的名字是可汗》的男主角））主演。